كأن الزمن لم يخدّدها

ذاكرة المكان تحتوي ذاكرة الزمان، فلا معنى لزمان بلا مكان، حتى الأفكار المجرّدة المتولّدة من اللغة ومن التأمل لا بدّ أن تجد لها مكاناً تتموضع به في تلافيف الدّماغ لتستطيع غرس جذورها وتفريع غصونها وبلورة ثمارها. كلنا مشدودون إلى المكان ملمساً ومنظراً ورائحة ومسمعاً، تأتينا الأصوات من الطفولة الغضة، كأن الزمن لم يخدّدها بمواساته المرعبة التي تقضم الجلاميد الصمّ، وتنتقض الجبال طولاً. أستنشق العبير في سوق البهرة بعدن، وما ثم من عبير، أقول لرفيقي: “ما هذه الرائحة الزكيّة”، فيستغرب لأنه لا يشمّ شيئاً، إذاً ذاكرتي هي التي احتفظت بروائح ذلك السوق الأنيق، أتذكر بيت الشعر العربي:

هذه هي حقيقة الحياة “فما بعد العشيّة من عرار”… قد تكون العشيّة هي محنة الإغتراب ومفارقة المكان، وقد تكون رحيل الأحباب والصحاب، وقد تكون مفارقة المكان لمكانه، والزمان لزمانه، وقد تكون الغربة في الوطن التي هي أشد من الغربة حول العالم الفسيح:

أقول لابني خالد عرّج بي على مخبازة علي أفندي في شارع الزّعفران بعدن، يجيبني: “هناك يا أبي ما أكثر حداثة وأفسح”، اقول: “أنت لا تفهمني، هذه بالنسبة لي ما عناه أمير الشعراء”:

كان أمامي عبر الشارع فرن الحاج (عبدالعزيز الأغبري) الرجل الذي كان ملء سمع عدن وبصرها، كشجرة مباركة تضيء وإن لم يمسسها نور، راعياً للرياضة ونجماً اجتماعياً لا تدري أي ريح مباركة جاءت به إلى هذه المدينة العطشى لكرام الناس. ذهبت إلى الفرن واشتريت كيلو من الخبز الشمار، وخبز بالحليب، وستة أقراص من (الروتي) الذي لا ينافسه أي (روتي) آخر في المدينة، لم أكن بحاجة لكل ذلك، وإنما هو الحنين وروائح الزمن الدّفين:

“خلسة المختلس” هذا ما عبّرت به لصديقي ورفيق دراستي محسن محمد أبوبكر بن فريد الذي بعث لي برسالة تليفونية يقول فيها: “أراك تتجول في عدن عبر عمودك ولا بد أنك ستعرّج على صنعاء، وحتماً سنلتقي…” يا ليت، ولكنني أجبته أن زيارتي لعدن ليست سوى “خلسة المختلس”، فأجابني بالقول: “لقد كان اختلاساً رائعاً، ودليل عملي، على أن عدن محفورة في عقلك وقلبك”. شرفٌ لا أدّعيه، وتهمة لا أنكرها، وهل أجمل من أن تقع في حب فاتنة مكلومة عتيّة الكبرياء:

جئتها بوزن زائد يعيق حركتي بسبب استسقاء لا حيلة لي فيه، فخلّصتني من ذلك الوزن خلال أسبوع، وهو ما لا تستطيعه أي مستشفى في العالم، ألا أدين لها بالجميل؟!